文海阁

第183章 创医学微观世界 开民主体系先河（第5页）

随着社会进一步发展，那些掌管着国家命运的贵族都希望有一块属于自己的领地，于是他们共同的首领便推行了一种新的制度，叫分封制，就是把天下分给他下面的各级官员，形成大大小小的诸侯国，就如周朝。

在我们中国，封建制的历史很长，足足发展了有八百年的时间，直到始皇帝统一六国推翻了封建制，建立了中央集权制国家，这才真正走进了家天下的时代。

这一段的历史，我把它称之为君主中央集权制社会，从始皇帝统一六国开始，到今天的大明，已经走过一千八百五十余年。这条君主中央集权的路似乎已经走到了尽头。

在现有的国家体制下，权力集中在皇室、官僚手中，财富集中在士家大族手中。

百姓辛苦劳作却收获甚少，贫富差距拉大，土地高度集中，社会矛盾不断积累。

在这个时候，要想解决社会矛盾就只有两条路。一条是由统制阶级推动的，从上到下的政治变革，这种变革，我把它称之为改革。

实例就如同商鞅变法，王安石变法，张居正变法等等。

因为从上到下的变法是牺牲统治阶级的利益，去安抚底层的百姓。

而统治阶级是不可能损害自己的利益，为天底下最贫困的底层百姓谋福利的。

实际上中国上下五千年的变法史，除了商鞅变法之外，后面所有的变法都是失败的，由此可见，从上到下的变法，基本上是行不通。

那么，就有了第二条路，当百姓在极度贫困之中，卖儿卖女都无法求得生存的时候，社会矛盾已经到了爆发的边缘。

为了求的一条生路，百姓就会走上极端，那就是革命，如同当年的陈胜吴广起义，黄巾起义，元末红巾军起义一样，

既然社会矛盾即将爆发，那现在的社会制度早晚是会被推翻的。那么，在现在的君主中央集权制之后，国家会怎么走，国家的组织结构应该是什么样的？”

众人听得入神，眼中满是思索。

“我个人的判断来看，在君主中央集权自之后，朝廷的政权会分化成两条完全不一样的道路。

一条路就是君主制的延续，叫做君主立宪，在君子君主立宪制的前提下，皇帝成为一个国家主权的象征，但并没有实质性的权利，国家的所有权力归于内阁。

另一条路就是民主制，国家没有皇帝，国家的最高权力由民众选举产生。”

程风顿了顿，继续说道：“君主立宪制虽然架空了皇帝的权力，但是权力依旧高度集中在少数士绅贵族手中。

因此在这种制度下，国家能走的路，依然是绝对的私有制，大量的土地依然掌握在少数人的手中，权力依旧集中在少数人手里，社会矛盾还是无法根本解决。

而民主制呢，是让更多的百姓参与到国家事务的决策中来，权力不再集中于一人。

但是，在民主制的框架下，国家还有两条岔道，一条是走国家资本主义路线，一条是走私人资本主义路线。”

众人听着程风这番长篇大论，都陷入了沉思。

这时，一直沉默的种花桂英开口了：“少爷，这国家资本主义和私人资本主义又有啥区别？”

程风解释道：“国家资本主义是国家掌控关键产业，资源分配更注重整体利益和长远发展；

而私人资本主义则是资本掌握在私人手中，追求利润最大化，就像大明现在这样，绝大部分的财富都掌握在士绅贵族手里，朝廷穷得啃土，士绅富的流油，这就是个人资本主义的雏形。”

大少说的话如同天书奇谈，众人似懂非懂，只是跟着别人点点头。

程风接着说：“我们要建立的民主政府，我倾向走国家资本主义路线。这样能让国家快速发展，也能保障百姓的利益。

我们不能让权力和财富又集中到少数人手里，要让每一个百姓都能在国家发展中受益。”

众人听后，开始热烈讨论起来。有的觉得这想法太过大胆，有的则认为值得一试。

程风看着大家，坚定地说：“时代在变，我们不能再走老路，去重复三百年一轮回的历史怪圈。

从我们目前所管理的地方情况，我们有几个大的优势。首先在我们管辖的地盘上没有地主士绅。

其次，在我们的地盘上没有世家大族，第三，在我们的范围内没有达官显贵。

第四，从我家开始组织百姓自救以来，我们的路线，一直走的都是集体主义路线，所以虽然我们获得了不少的财富，但没有一文钱是私人的，这是我们走国家资本主义路线的良好基础。

民主制虽对大家来说陌生，但它能让国家更有活力，百姓更有干劲。

我们可以先从基层开始，让百姓选出代表参与地方事务管理，逐步扩大民主范围。大家想想，若百姓都觉得自己是国家的主人，那他们建设国家的热情会有多高。

我们要顺应时代，建立一个民主政府，让旧港宣慰司走向繁荣。”