文海阁

第64章 至正之道（第1页）

李灵运将若水剑扬了扬，正色道。“这剑本来在仙人的院子里，扰了仙人清静。他就要我拔出此剑，并将其带走，就可免了你的罪责。”闻言，朱平安一看师兄与这剑寸步不离的模样。他心里感觉古怪，可又无说起。朱平安只得说了一句：“既然这剑有邪性，师兄还是早日将其丢弃的好，莫要伤了自己。”“你放心，师兄自有分寸。”这么一来一去，这个话题就算是揭过了。朱平安觉得师兄还有其他事瞒着自己，可是师兄不愿意说，他也无可奈何。毕竟，自己总不能对师兄用强得吧。那他成了什么。接下来的几日，李灵运都留在这别院中，不断磨合自己与“若水剑”的关系。他总是要见人的，不可能一直靠着若水剑来掩饰。好在皇天不负有心人。经过这几日的努力，李灵运已经能感觉到，他身体原有的那种昏沉感正在变轻。等到什么时候自己无剑形同有剑时。就再不怕他人一探究竟了。朱平安不如他清闲，明教兵马已经在原地等了太久，正值无生军拖延住雍王与镇南军的时候，这对其他义军来说是难得的壮大时机。他根本抽不开身，已经在为打仗做准备了。朱平安也对那些战死，以及滞留在桃源里的教众家眷进行了抚恤与承诺。尽管他差点死在了自己人手里。但这事只有他自己清楚，纵使心中有万般恨意，可在外人眼里那些人皆是为他而死，所以不可寒了人心。小不忍，则乱大谋。经此一役，朱平安也成长了许多。李灵运看在眼里，心中不由生出了一个比较不切实际的想法。也许，师父与他都没想过。这天下的太平，有可能会在朱平安的手里成为现实。倘若事情成真。那这无疑是对师父在天之灵最大的宽慰。……这一日。李灵运收到了唐门送来的一封信。准确的说，这是北方的那位武林神话“冷荼”通过唐门的渠道送来的。当初在青城山时，他与冷荼及其背后的定北军有过交集，同时他还答应了可以为定北军提供帮助。作为回报。老爹李胡得到提拔，迈过了他在军中升迁的一道坎，成为了一方封疆大吏。这是人情，同样也是债务。他打开了冷荼寄来的信件，里面的内容果真如他所想，是让自己到漠北助他一同阻拦进犯的狼庭高手。李灵运没有犹豫，便取消了原定要回山的计划，打算直接去往漠北。此事不管是于公还是于私，都有要去的理由。于公，定北军作为大元三军中最北者，事实上构成了一座挡住狼庭的雄关。在大元之前的王朝，就有过不少次被狼庭南下的经历，每一次都称得上是生灵涂炭。他们与大元和义军都不同。后者还要在这片土地上经营，不会竭泽而渔，通常会保留相应的体面。狼庭则不然，他们每次破城定是杀光、抢光、烧光，没有例外。狼子野心，昭然若揭“狼族”之名也因此而来。剑池的典籍里，同样有过不少祖师北上的记载，杀的都是狼庭之人。到了李灵运这里当然也不例外。于私，自己欠定北军的人情未还。而且现在又多了一个理由，那就是朱平安有可能成为定鼎天下之人。即便这个机会十分渺茫。做师兄也会尽力，替他奠定一些优势。不说能让定北军未来心向于他，至少也要让朱平安以及明教，在定北军心中的分量能高过其他义军。再多，那就只能听天由命了。若天命垂青大元，非要让旁人功败垂成。李灵运觉得，自己可能也会接受这个结果。然而——当这种顺其自然的念头冒出来时，便是李灵运自己都吓了一跳。这要是放在以前，他是绝对不会，也不可能这么想的。要知道，李灵运虽然一直嘴上不提，可他骨子里对这个无药可救的大元是没有多少好感的。他的祖父母，他娘，师父，还有三师弟……这几种经历随便拎出来一种，都足以让一个血气方刚的人发自心底厌弃这样的朝廷。李灵运甚至想过有朝一日。若是京师破灭，大元覆亡，他会亲自前往京师，送天顺帝上路，以告祭他三师弟的在天之灵。而不会像现在这样，竟然会去想大元还存在扭转乾坤的可能。他最初以为自己是受了若水剑的影响。可当再次低头时，他的手中空空如也，而若水剑正静静躺在剑匣里。这与若水剑无关？也不对。李灵运回想着桃仙所言，想到他说过的“半仙之基”，正是以若水剑作为载体。不论其中的关联如何。但这至少给他提供了一个找到变化源头的可能。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！眼下，这才是最重要的。因为下一次，他不能保证自己还能像这次一样，察觉到自身在认知上的变化。倘若任由这种变化继续积累，他有没有可能会变成另外一个人，然后做出让自己追悔莫及的事情。想到这，李灵运眼神中闪过一丝冷意。若是最坏的可能出现……他会趁着自己还有余力时，亲手终止这种变化。至于现在，以他的道行只能从“若水剑”的本身入手。若水剑，代表着包容。可以压制年老的浑浊，寄存仙人的情感。这两者都是包容。只是从现在发生的事情来看。它不仅能包容自己的青年、壮年与暮年，也能包容这个看上去无可救药的大元。可若仔细比较这两者的区别，就能发现其中的一处盲点。因为若水剑包容的本身，从来都不是偏向一物。若是放在大元的身上，自然是包括了大元中兴与大元覆灭这两种可能。李灵运再次思索，确定自己对大元各种情绪，尤其是恨意，其实从来不曾减少过。这就排除了他的记忆被半仙之基剔除的可能。相反，这半仙之基可能是让他的认知里，多出了一部分从前不曾有过的内容。大元未必就有中兴的可能。但是包容的本身，同样允许了这种可能在自己的认知中存在，并且与另外一种可能并存。如果是这样的变化，李灵运觉得他大概不会反对。因为包容到了这等地步，其实已经脱胎于“包容”的本身，有了另外一个名字。——至正不偏不倚，公正无私。当凡人拥有的这样的特质，黎庶可为圣人，君王可为圣王。除了这两者之外，还剩下一种。仙人！：（）圣人弟子，长生的我奉师命下凡